"خطة فلسفية" للكاتب الاسباني: بيو باروخا ترجمها عن الاسبانية: حسين نهابة

"خطة فلسفية"
للكاتب الاسباني: بيو باروخا
ترجمها عن الاسبانية: حسين نهابة


يحدث ان يُصاب احدنا بالغثيان وخيبة أمل لعدم معرفة ما يفعله في الحياة، اذ يجد نفسه ضائعاً دون بوصلة ودون نور يتوجه اليه، او خطة يمتلكها. ما الذي يجب ان يُفعل في هذه الحياة؟ واي اتجاه لابد من اتخاذه؟ اذا كانت الحياة اقوى من ان تجرف احدهم، فان مجرد التفكير فيها سيكون اعجوبة، شيء اشبه بعابر سبيل يتوقف ويجلس في ظل شجرة، شيء اشبه بالدخول الى واحة سلام، لكن الحياة غبية تخلو من العواطف والحوادث، على الأقل هنا. اعتقد ان الفكر في كل ناحية، مُتخم بالرعب كتعويض لعقم الوجود العاطفي.
- انت ضائع -تمتم اتوريوث- هذا الفكر لا يقودك الى اي شيء جيد.
- سيقودني الى المعرفة والادراك. هل هناك متعة اعظم من هذا؟ منحتنا الفلسفة القديمة واجهة مُدهشة لقصر. وخلف هذه الروعة لا توجد قاعات مثيرة ولا امكنة بهيجة، بل سجون مظلمة تحت الأرض. تلك هي القيمة المتأصلة لـ "كانت" الذي رأى ان جميع العجائب التي اكتشفها الفلاسفة، خيالات وسراب، ورأى ان الواجهات الجميلة لا تؤدي الى اي شيء.
- يا له من اكتشاف! – همس اتوريوث.
- هائلاً. برهن "كانت" بأن المبدأين الخطيرين المُسلم بهما فيما يخص الدين والانظمة الفلسفية لا يُمكن اثباتهما: الله والحرية. والرهيب في الأمر هو اثبات عدم وجود دليل عليهما، رغماً عنه.
- وماذا بعد؟
- ماذا! كانت النتائج مُرعبة: ان الكون ليس له بداية زمنية ولا حدود فضائية. كل شيء خاضع لسلسلة الاسباب والآثار، واذ لم يكن هناك سبب اولي، فأن فكرة السبب الاولية، مثلما قال "شوبنهاور"، هي فكرة قطعة من الخشب مصنوعة من الحديد.
- ان هذا لا يُفاجئني.
- اما انا، فيُفاجئني. يبدو لي كما لو اننا امام عملاق يسير نحو هدف ويكتشف احدهم بان لا عيون له. اصبح العالم اعمى بعد "كانت"، وانحسرت الحرية والعدالة، وظهرت قوى هيمنت على الزمان والمكان تحت مبدأ السببية. ولم يتوقف خطر هذه الظاهرة عند هذا الحد فحسب، بل ظهر ايضاً أمر آخر انطلق للمرة الأولى وبوضوح من فلسفة "كانت" وهو ان العالم ليس حقيقة، وان هذا المكان وهذا الزمان ومبدأ السببية لا وجود له خارج انفسنا، بل هو ما نراه نحن في دواخلنا يمكن ان يكون مختلفاً ومن الممكن ان يكونوا غير موجودين...
- اووف. غير معقول -تمتم اتوريوث
- كلا. انه ليس محالاً فحسب، بل انه عملي. كان بالنسبة الي من قبل، وجعاً كبيراً، اعتبار الفضاء مطلقاً والاعتقاد بان العالم لا نهاية له، وولّد لي انطباعاً كبيراً ان افكر ان الزمان والمكان في اليوم التالي لموتي، سيظلان على ما هما عليه، مما سبب لي حزناً جعلني اعتبر ان حياتي ليست شيئاً مرغوباً به. لكني هدأتُ عندما ادركتُ ان فكرة الزمان والمكان ضروريتان لأرواحنا وانهما ليستا حقيقة، وعندما صارت لديّ قناعة في "كانت"، في ان الزمان والمكان لا يعنيان شيئاً، على الأقل بالنسبة للأفكار التي لدينا عنهما، في عدم وجودهما خارج انفسنا. من الممتع حقاً بالنسبة لي ان افكر ان شبكة اعيننا تنتج الواناً، وعقلنا ينتج افكار الزمان والمكان والسببية. وبانتهاء عقولنا ينتهي العالم، وينتفي الزمان والمكان وقيود الاسباب وتنتهي المأساة بصورة مطلقة. يمكننا ان نفترض بان الزمان والمكان سيبقيان لدى الآخرين. لكن هذا ليس مهماً ما دام ليس مُلكاً لنا.
- حسنٌ. خيالات! اوهام! – قال اتوريوث.
- بيو باروخا.

شجرة العلم 1911. كاتدرا.